به گزارش پایگاه خبری تحلیلی《طلوعکنارک》هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکه به مدینه، نقطه عطفی در تاریخ اسلام بود. این سفر که پس از سالها آزار و تلاش مشرکان برای ترور ایشان صورت گرفت، تنها یک جابجایی مکانی نبود؛ بلکه آغازگر تشکیل نخستین جامعه اسلامی و استقرار عدالت بود، با هجرت ایشان، مکه که مرکز کفر بود پشت سر گذاشته شد و مدینه به مرکز نور و تمدن اسلامی بدل گشت، این واقعه نماد گذار از تاریکی به سوی روشنایی و فداکاری در راه ایمان است.
حجت الاسلام والمسلمین عبدالوحید شکرزهی مسئول سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان کنارک، درگفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی《طلوعکنارک》بیان کرد: رخداد هجرت رسول خدا(ص)، در بستر زمانی بسیار حساس و سرنوشتساز تاریخ رقم خورد؛ جایی که فشار جبهه کفر در مکه به اوج خود رسیده و تمام راههای دعوت بسته شده بود، این اقدام پیامبر(ص) صرفاً یک کوچِ فیزیکی برای حفظ جان نبود، بلکه یک تصمیم راهبردی و نظامی برای خروج از لاک دفاعی و ورود به عرصه ساختارسازیِ حاکمیتی بود. در حقیقت، پیامبر با این هجرت، نقطه ثقلِ درگیری حق و باطل را از محیطی بسته و تحت فشار، به محیطی باز و مستعدِ رشد انتقال داد.
وی افزود: یکی از نکات مغفول در تحلیلهای هجرت، پیوند وثیق این حادثه با «امنیتبخشی» به جبهه نوپای اسلام است. هجرت، «اقدام پیشدستانه» پیامبر برای مصونسازیِ بدنه مؤمنان از گزندِ ترورهای نظاممندِ اشرافِ قریش بود، با این حرکت، رهبری جامعه از دلِ کانون خطر خارج شد و به مکانی منتقل گردید که قابلیت دفاعی و ظرفیت جذب نیروهای جدید برای پیروزیهای آتی را دارا بود.
مسئول سازمان تبلیغات اسلامی کنارک تصریح کرد: با ورود نبی مکرم به مدینه، الگوی «اخوت و برادری» به عنوان زیرساخت تمدنی اسلام مطرح شد، برخلاف جامعه مکه که بر پایه قومیت و قبیلهسالاری بنا شده بود، جامعه مدنیِ پیامبر(ص) بر پایه عقدِ اخوت میان مهاجران و انصار شکل گرفت، این پارادایم، توانست تضادهای قومی را به حاشیه براند و بر «امتسازی» تأکید کند که تا به امروز نیز تنها راه نجات جهان اسلام از بحرانهای فرقهای و اختلافانگیز است.
وی افزود: همچنین در سیره نبوی پس از هجرت، مفهوم «سیاستورزی دینی» به وضوح مشاهده میشود، پیامبر اکرم(ص) بلافاصله پس از استقرار، اقدام به نگارش «منشور مدینه» کرد که در آن حقوق شهروندیِ تمام اقشار، حتی غیرمسلمانان، بهرسمیت شناخته شده بود، این سند نشان میدهد که اسلامِ هجرتکرده، اسلامی است که به دنبال صلحِ اجتماعی، همزیستی مسالمتآمیز بر پایه عدالت، و نظم عمومی است.
شکرزهی ادامه داد: هجرت به ما میآموزد که در تقابل با دشمن، نباید منفعل بود، گاهی «عقبنشینیِ تاکتیکی» برای تجدید قوا و آمادهسازی زمینههای پیروزی، عینِ هوشمندی است، تحلیلگران نباید هجرت را به عنوان یک واقعه ایستا بنگرند، بلکه این یک حرکت دینامیک و پویاست که نشان میدهد چگونه میتوان با تکیه بر ایمان و برنامهریزی دقیق، از دلِ سختترین فشارها، تمدنی را بنا نهاد که تا قرنها بر جهان تأثیر بگذارد.
وی درپایان گفت: امروز نیز تکرارِ منطقِ هجرت در میدانهای مبارزه با استکبار ضرورت دارد، هجرت برای مسلمانان معاصر یعنی «تحرک» و «ابتکار عمل» برای تغییر موازنه قوا به نفع جبهه حق. ما باید از هجرت بیاموزیم که چگونه با حفظ اصول، از ابزارهای حکومتی برای بسطِ ارزشهای الهی استفاده کنیم و این درسِ بزرگِ تاریخی، همچنان چراغ راه هدایت برای مسئولان و دلسوزان نظام اسلامی در مسیر کنونی است.
انتهای خبر/
