وی افزود: «آیه إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَهً» در قرآن کریم میفرماید: خداوند برای خود در زمین خلفایی قرار داد که وظیفه هدایت مخلوقات و رهبری آنان را بر عهده دارند همچنین در آیهای دیگر میفرماید: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ پس از انبیاء، جانشینان و اوصیای آنان عهدهدار این مسئولیت میشوند و امام وظیفه هدایت مردم و رساندن آنان بهسوی خداوند و سعادت حقیقی را بر عهده دارد قرآن کریم میفرماید: أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا.
کارشناس فرهنگی افزود: در برابر پرچم حق، همواره جریانی از باطل نیز وجود داشته است که در تقابل با آن حرکت میکند. خداوند در قرآن از این جریان با تعابیری چون «أَئِمَّهُ الْکُفْرِ» و «أَئِمَّهٌ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ» یاد میکند. انسانها و جوامع نیز بهموجب اختیاری که خداوند برای تعیین سرنوشتشان سعادت یا شقاوت به آنان عطا کرده است، مختار هستند که میان امامان برحق و امامان جائر، یکی را بهعنوان والی و رهبر خود برگزینند.
کارشناس فرهنگی گفت: این نظام که مبتنی بر ولایت الهی است، با بهرهگیری از تعالیم اسلام و آموزههای دینی، در طول بیش از چهار دهه توانسته است استقلال کشور و حفظ تمامیت ارضی ایران را، علیرغم جنگ تحمیلی هشتساله و سایر تهدیدها و جنگهای تحمیلشده، حفظ کند.
رضوانی فرد در پایان گفت: این نظام بر پایه ولایتفقیه قائم به شخص نیست؛ بلکه سازوکاری که معصومان (ع) به شیعیان آموختهاند، مجموعهای از ویژگیها و صفات برجسته را معیار انتخاب رهبر قرار داده است. بر همین اساس، با رحلت یا فقدان هر رهبر، فرد دیگری که واجد آن شرایط باشد بهعنوان رهبر شرعی و قانونی جامعه اسلامی انتخاب خواهد شد.
